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喜迎丰收节 民族传统节日

2018年11月09日 03:04来源:小伟手机版
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铜鼓节东兰县隘洞、长乐乡一带壮族保守节日。区别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时,各村的小伙子组成铜鼓队,把铜鼓抬到村左近的平地顶上,悬于木架,首先击鼓祭祖,然后实行击铜鼓竞赛。其法是大鼓对大鼓,小鼓对小鼓,以四面为1组,每鼓3人,轮换着打,不能中断。以打得洪亮动人、节拍晦涩、耐力长期为胜。竞赛时时焚膏继晷。同时,男女青年结伴纵声对歌。竞赛告终,人们以从家里带来的粽粑等食物实行野餐,欢歌笑语响彻山谷。
蛙婆节东兰、南丹、天峨等县壮族官方保守节日。俗称蚂节。节期从农历正月初一至三十(有的场所至十五)日,以大村寨为单位或几个村寨联结举行,有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭奠典礼。整个节日活动以称扬蛙神给凡间带来雨水、保佑丰收的功劳贯串永远,为乐神娱伯歌舞盛会。人们把小岁首?年月一找到的第一只青蛙奉为崇高,抓获此蛙者遭到敬重和拥戴,并成为当年主理祭蛙典礼的头头。现代蛙婆节已演化成群众文娱节庆活动和歌会,故又有“蚂歌会”之称。

吃立节龙州县、凭祥市一带壮族官方节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过过年”。相传在1894年过年行未来畴昔临之际,法国侵略者进攻内地,为打击侵略者,本地青壮年纷繁拿起武器,防守家园,所以未能按时过过年。正月三十日,出征的将士奏凯归来,州闾们杀鸡宰羊,做糯米糍粑,盛情招呼,朱旭追悼会。欢庆乐成,补过过年,并相沿成俗。节日岁月,人们舞狮子、耍龙灯,唱歌跳舞,茂盛不凡。
农具节桂西南地域壮族保守节日。每年农历二月二十九日举行。是日,各家各户把自家加工建造的各种农业坐褥工具,挑到圩上,你看传统节日。按次布列成行,有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷繁选购以备春耕。
花婆节壮族保守节日。官方传说,壮族始祖 六甲是从花朵中生进去的。厥后主管赐花送子之事。总共的人都是从六甲花园中的花转到世下去,故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭奠典礼,村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹,凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸,供祭花婆神,然后三五成群到野外采花来戴,乞求生育和保佑小孩矫健滋长。没有生育的妇女,是日要到野外采花来戴,以求花婆神赐花送子。若日后怀孕,为使小孩出世后有灵魂,须请师公到野外念经求花,还要在路边小沟做架桥典礼,把花从桥上接过去。小孩出世后,要在产妇床安上花婆神位,按期祭拜。此俗现已淡化。
三月三歌节壮族保守节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称,壮族每年有数次按期的民歌集会,其中以农历三月初三为庄重。这一天,家家户户建造五色糯饭,染红彩蛋,欢度节日,有的络续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。平常为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。插足者以未婚男女青年为主体,老人小孩亦来游乐扫兴。在歌圩场方圆,摊贩云集,官方贸易活泼。较大的歌圩,方圆几十里不计其数的男女老少都前来插足,水泄不通,歌声此起彼伏,茂盛不凡。出名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。民族传统节日。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情,情投意合者便互赠信物,以为定情。此外,还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等文娱活动。歌节不单是民族文明的盛会,亦是民族经济换取的盛会。为发扬民族文明,1984年自治区百姓政府组织了“三月三”歌节活动,全广西各地歌手云集南宁,全国各兄弟民族和港澳同胞、异邦友人也前来观光,盛况绝后。1985年,广西壮族自治区百姓政府把“三月三”定为文明艺术节。
牛魂节壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭奠牛神的保守节日。又称牛寿辰、牛王节、脱轭节。多在每年农历四月初八,也有在六月初八或八月初八举行的。是日,农家给牛放假一天,各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛品头论足,并申饬各家要珍重耕牛。家家蒸制五色糯饭,用枇杷叶包裹喂牛。有的场所还在堂屋摆上酒肉瓜果供品,由家长牵一头老牛绕着供品德走,边走边唱,以称扬和酬报牛的功德。这一天,各家各户先把牛喂饱,然后全家人才吃节饭。70年代以来,牛王节中的敬牛神颜色已渐稀薄,但敬牛护牛之风犹存。
药王节亦称药师节。壮族保守节日。传说药王是壮医药神。他觉察药草,为人治病,还向众人讲授种药、采药、治病的常识。昔时壮族地域各较大村寨都立有药王庙,每年五月端午节祭奠药王并实行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光亮,不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市,专卖各种草药,买者积极。传说此日之药有特效。此外,各家各户还包三角粽,在屋里熬醋液,烧柚子皮,在门边插艾草,以示驱邪逐疫。
吃新节壮、侗、苗等民族保守节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行,合座日期各地不尽好像。届时,水稻和玉米已着手幼稚,人们取少许新谷米,煮干饭加菜过节。若稻谷未幼稚,就区别在自家的几块上摘回稻穗,将其谷浆捏撒在饭锅里,以示尝新。有的场所还以新米饭、酒肉酬祭农神。你看内蒙发生非洲猪瘟。有的则以村寨为单位,在田间地头或山坡聚集宴饮,高歌起舞,竟日方休。听说此节习俗由来于人们对农神的崇敬,厥后渐渐演化为平常的官方节日。
莫一大王节桂北地域壮族保守节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰,因其补救壮人有功,且保佑五谷丰收,壮族百姓感其恩德,故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭,供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭,大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人插足,在莫一大王庙举行广博祭仪,由村寨头人主理,请道公诵经祷告。祭时按一年12个月,区别将猪和牛的肉、肝、肠、骨一级不同部位做成12道菜,逐一摆在供台上。待12道菜供齐,即可焚纸施礼。祭毕,将每道菜均匀分给各人品味。早晨,举行对歌、唱戏等文娱活动。
擂背节桂西一带自称为“布侬”的壮族的保守节日。壮语称为“呤勾到”,意为吃新谷和青年男女交际。每年农历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭,做豆腐,蒸新米饭,朱旭去世消息不实。供祭祖宗,合家欢宴,并用米饭喂狗和猫,以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后,青年男女穿新装,相聚在村旁的地坪上,举行擂背活动。男女互相撩拨嬉戏,你踩我脚,我擂你背。老人小孩也来围观扫兴,满场欢声笑语。按习俗,男先拍女背,表示男先看中女方;若女先擂男背,表示女方爱上了男方;若双双互擂,表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外,到村头寨边去对歌,吹木叶,互诉爱慕之情,临别互赠情物,确定恋爱干系。学会喜迎丰收节。
尝新节壮族官方保守节日。每年农历七八月间新谷幼稚时举行。平常各家各户只身过,也有请邻至亲友一起聚会的。是日,家家户户都用新米煮饭,并杀鸡宰鸭备猪肉,祭奠祖宗及各路神灵,酬报其护佑丰收。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上,并供上饭菜果品,然后烧香、点亮油灯。一切绸缪就绪后,把狗唤到神龛前,舀一大勺新米饭,加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后,全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的,为了谢谢狗的功劳,尝新节必让它先吃。
跳岭头节桂西南钦州一带壮族、汉族官方保守节庆习俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十余天内举行,个体场所在农历三月或十月间。为本地仅次于过年的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名。届时,各村屯竭塘捕鱼,家家户户宰鸭设筵,祭祖敬神。同时还请“岭头队”(师公)到村边岭上实行舞祭活动。师公戴着面具,献艺“抛偈”(舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些场所还兼有武术和“斗法”(官方魔术)献艺。献艺圭臬为安坛、请神、收禁、歌舞等。歌舞经过均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦州志》有载。看着民族传统节日。今已由历来的宗教酬神祭仪演化为官方文娱活动。
壮年壮族新年,时间比过年早一个月。每年农历十一月二十九或三十日,壮族村寨家家户户杀猪宰羊,合家祭祖,联寨拜社,喜迎新年。从十二月初一着手,村寨之间便实行范畴广博的整体互访,会亲饮宴,对歌作乐;青年男女则起色社交活动,小伙子们三五成群走村串寨“闹姑娘”,对歌择偶。这些活动延续至十二月初七前后告终。关于壮年的来历,相传社王原系孤儿,自幼在壮乡乞讨长大,力大无量,能除邪降魔。厥后妖魔作崇,壮乡遭难,人们处处逃散。社王不忘壮人哺育之恩,驱魔消灾,护田守寨,使壮人重返家园安身立命。当人们欢庆丰收之日,社王才在寨边大树下依棚歇息不,时值农历十一月三十日。厥先人们为了牵记社王,便把十二月初必然为开年旦日,就地修社王棚祭以祈佑护。
姓氏节侗族保守节日。盛行于龙胜、三江等地。石、罗姓过“未节”,以立秋后第一个未为节日;有的石姓则在十月十二日过祭祖节。胡、吴两姓过“甲戌节”,即立秋后第一个甲戌日过节。伍姓在六月初六过“双鸭节”或过八月“社节”。陈姓原在小年夜早上过“概考送节”(即开酒坛节),后因小年夜难以请到宾客,改在七月十四过“中元节”。这些节日,大都在破晓前以粗饭、淡菜或冻菜放在芭蕉叶上祭祖,牵记先人在民族压迫下逃难的艰难生活。到上午或正午才请亲威伙伴到家作客。40年代以来,破晓祭祖活动已淡化,白昼请客习俗至今盛行。
花炮节侗、壮、仫佬族保守节日。盛行于广西三江、龙胜和湖南通道等地。各地节期不一,有正月初三,也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三。以三江侗族自治县富禄花炮节最为茂盛。紧要活动是各村寨组织抢花炮。花炮是用红布(或红绸)缠绕的小铁环,将其置于铁炮顶端,然后点火放炮,丰收。小铁环冲上天面,待“花炮”落地,预定人员即努力争抢,夺到花炮并送到指定地点为优胜。抢到花炮则意味着吉利幸运,可取得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等嘉奖。花炮分头炮、二炮、三炮,有的场所还有四、五炮。抢花炮仅限于夫君,常以一家、一族、一村组队,也可跨村寨自在组队。抢花炮原为还愿求嗣的官方宗教仪俗,现已发展成为群众性文体活动,并列入全国多数民族保守体育竞赛项目。
走坡节仫佬族青年保守社交节日。又称坡节、坡会、后生节。平常在过年岁月和中秋节前后择日举行。节日里,男女青年盛装修饰,三五成群离开预定的峒场或山坡上,对唱山歌,结交情谊,摸索情侣。初次相会对唱《相逢歌》,握别时,互赠毛巾、布鞋等随身带的小礼物;二次对歌相逢,互相称“双”;第三次相逢对歌改称“旧”。通过屡次对歌,交情日增,不少青年互结同年,相爱定情。现代走坡又扩充了球赛、下棋等活动形式。
端节水族保守节日。水语叫“借端”。端节原先是在同一的日子里人人纠合在一块过的,后因人员过多,住地分散,为便于过节时互相往来,互相庆贺,经交涉,定于水历十二月至次年二月(农历八月至十月)间第一至第七个亥日分期分批过节。风俗上是长房住地的人先过,晚房后过。节期忌晴,以有雨为吉,征兆是年风调雨顺,五谷丰收。现广西水族不只身过端节,与本地的壮族、汉族一道过过年。
卯节南丹、河池等地水族保守节日。又名借卯。每年夏收夏种大忙后,人们选一个卯日来庆祝丰收。青年男女赶“卯坡”,摸索自身亲爱的伴侣唱歌,互相倾吐爱慕之情。
开年节那坡县彝族保守节日。彝语称“嘈堂创”,意为节日的开头。每年正月初八、初九举行。活动形式为:聚众祭祖;占定当年重小节日歌舞和族祭头面人物;为当年各种节日活动集资筹粮。
唱哈节京族保守节日。传说越南陈朝时代,吴昕 潘玮柏。有越南歌仙离开京族地域,以传歌授舞为名,带动京族百姓反抗陈朝的阴暗统治,遭到京族百姓的瞻仰,先人建筑“哈亭”设神位,常唱歌传颂。一年一年的“唱哈”便成为京族的保守节日。唱哈节在哈亭内举行,有迎神、祭神、出席唱哈和送神等外容,属一种官方宗教活动。
护林节彝族保守节日。亦称忌欢节。散布于隆林、那坡县局部彝族区。区别于农历三月初三和五月十六日举行。现代彝族靠山吃山,造成花卉树木有灵的观念,每年春夏草木和农作物萌生时,择日敬祭草木和作物幽魂,以示保护它们健壮生长。那坡县彝族还于节日岁月组织标记性的“打猎”活动,数名小伙子区别扮猎人、猎犬和猎兽,在林中嬉戏狩猎。从节日当天起,将铜鼓、葫芦笙和彝胡等乐器封存起来,揭晓一年一度的忌讳期着手,直至十月初十才开禁。
跳弓节那坡县彝族保守节日。刚果枪击事件。亦称跳公节。彝语称卡契、孔稿、嘈契。每年农历四月中旬举行。合座时间因村屯而别。相传古时候,彝族先人出寨抵挡仇敌,于四月上旬至中旬陆续获胜还乡,族人设宴及歌舞庆贺,因袭成俗。北宋始有该项活动。分大跳和小跳。9年举行1次大跳,每次6~9天。每年举行1次小跳,每次3天半。人们环绕金竹丝起色歌舞活动,邻近村民来赏玩和道贺,场外有姑且集市贸易。
盘王节瑶族牵记先人的保守节日。亦称“做盘王”、“跑盘王”、“还盘王愿”、“还祖公愿”。各地节期不一。平常秋收后举行。1984年8月17~20日,在南宁召开的全国瑶族代表座谈会,通过以农历十月十六日为盘王节。相传,盘护为评王击败高王,娶评王三个公主为妻,被封为盘王,生育6男6女。后盘王上山打猎,被羚羊撞落山崖而死。先人为了牵记盘王始祖恩德,伐梓木作鼓,取羚羊皮蒙之,击鼓庆祝。看着网曝小沈阳吸毒。由于时值秋收后实行,含有庆丰收意义。
达努节马山、都安、巴马、平果、隆安等地自称“布努”的瑶族保守节日。又名二九节、祖娘节、祝著节、瑶年。达努,瑶语意为老慈母。传说农历五月二十九日是瑶族始母密洛陀的寿辰,先人出于崇敬,定该日为祝寿日。是日,家家户户杀猪宰羊,宴请宾客,同时还举行铜煽惑、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱活动。达努节阅历史变化,渐渐从官方宗教节日变成丰收节平安安节。
鸟节富川等地盘瑶保守节日。又名敬鸟节、赶鸟会、招鸟节。农历二月初一,家家户户做汤圆、糍粑,挂到树上喂鸟,并烧香祷告,希望田里无虫无灾,风调雨顺,五谷丰收。现鸟节还扩充了鸟来往、青年男女对歌等活动。
苗年黔西北方言区苗族保守节庆活动。苗语称努伦。始于都柳江流域,由北而南经融水的小年、拱洞、杆洞、洞头、红水、白云到安太、安陲、香粉、四荣而止,以农历九月卯日到十二月半,历时3个多月。年前,人人排除房屋,修整村道,杀猪、做糍粑,做好迎宾的绸缪。小年夜夜老少守年,四更后姑娘们抢新水、挑金银,小伙子们上山赶牛羊入栏,预祝来年五谷丰收,六畜繁荣。初一安龙神,赶鬼邪。初二给已出嫁的女儿送年饭。初三以还上芦笙坡,以村为单位“打芦笙同年”,全村老少一起到他村作客3天。节庆岁月,大苗山共有十三坡、十六坡、十七坡三大坡节,事实上新iPhone开卖遇冷。村级、乡级坡节有数,坡节除吹笙踩堂,实行芦笙竞赛外,还举行斗马、斗鸟、斗牛及对歌、摔跤、鸟枪射击等活动。男女青年自在往来,以歌会友,以笛传情,摸索自身意向的伴侣。直到小年二十方告告终。
社节苗族祭奠土地神和先人的保守节日。分春社和秋社,在立春、立秋后的第五个戌日举行。春社接神,秋社送神,有坚固的社庙和社坪。社节供祭用的猪,在前一年抽签决策。需敬土地神的人,社节前30~40天内不得参与红白丧事,女人和家有孕妇的男人遏止插足。看看关晓彤MV抄袭。祭社之前,各家交一斤糯米用以酿酒和蒸饭。是日晨,由师公挨家挨户求福,早饭后,人人齐聚社坪、社庙,杀猪蒸饭,烧香化纸,祭拜社神,祈佑风调雨顺,五谷丰收,六畜繁荣。祭毕,与土地神共餐同乐。社日忌晾衣、下地劳作、上山烧火、挑柴进寨等。
四月八苗族敬牛节日。传说四月初八是牛的寿辰。是日人不下地,牛不拉犁,上山采来乌米饭树叶和枫树叶,入石臼舂碎,用滤汁泡米蒸成乌糯饭,并杀鸡宰鸭为牛祝“寿”。乌米饭是苗族官方验方,具有强筋护骨、益精养气的疗效。苗族用乌米饭来敬牛,反映农耕社会中牛的独特作用。
芦笙节苗族保守节日,盛行于融水苗族自治县。又称芦笙坡节。分村芦笙坡、域芦笙坡和县级芦笙坡三类。每个坡都有坚固的坡主。坡节岁月,坡主率男女老少带芦笙锣鼓一起到场,入坡典礼由芦笙坡的建设者或秉承人主理。清晨,坡主带酒、猪头和猪尾(表示全猪)、鸡、糯米饭、香、长毛草等,到坡边祭奠。正午又领本村芦笙队率先入坡场,芦笙队围芦笙柱转3圈后实行祭奠。典礼完毕,人人举杯同饮,大呼吉利,揭晓开坡。芦笙节的形式有踩堂、赛芦笙、打芦笙同年、斗马、赛马、斗牛、斗鸟、对歌、摔跤、鸟枪射击、芒蒿献艺以及商品换取等,是集文娱与商业为一体的盛会。人数少则几千,多达几万,插足节庆的有苗、侗、壮、瑶、汉等民族。节期平常为期二天,头天入坡,第二天封坡,如遇好天气则长达三五天。

斗马节苗族保守节日,浒于融水苗族自治县西北部山区。本地苗族有以斗马取乐习俗。相传500年前,苗族姑娘都爱嫁大胆的斗马能手,小伙们爱上同一姑娘,苗王就组织斗马来决策姑娘的归属。以还斗马渐渐演化为盛小节日中的紧要活动。1987年,融水苗族自治县百姓政府把县庆日――11月26日定为苗族斗马节。节日活动有斗马和赛马两项,末了评出第一、二、三名。斗马节岁月,还同时举行保守文明活动。
拉鼓节苗族保守节日。苗语称希牛。小节每13年举行一次,拉4米多长的鼓;小节每3年举行一次,拉1.7米长的小鼓。节期均为3天。其实喜迎丰收节。鼓用大泡桐木按尺寸挖成空心,两端用牛皮封紧,鼓桶上通两个气眼。节庆活动分为箍鼓、唱鼓、拉鼓、葬鼓阶段。是时近亲近戚纷繁前来“吃鼓”,一起欢度节日;仆人们分鼓社猪肉,杀鸡宰鸭,盛情招呼,整个村寨沉醉在欢快之中。拉鼓节旨在祭奠先人,乞求风调雨顺,村寨繁荣,祭奠性与文娱性融为一体。
侗年侗族保守节日。侗语称凝甘,又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。起先以杨节为侗年的是贵州黎平、榕江、从江三县局部地域(每年十一月十九至二十二日之间)。厥后互相仿效,过侗年的人渐渐多起来。80年代初,经各地侗族代表人物商定,以农历十一月初一为侗年。是日,杨姓侗家备好各种酸菜、冻鱼、糍粑以馈亲友,叫“吃杨粑”。过农历小年时,对方要如数退回,称“还杨粑”。平常人家过侗年时杀鸡宰鸭,宴请亲友。

蒙古族
蒙古族的保守节日紧要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即红色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的皎洁皎洁周密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

朝鲜族
其节日根本上与汉族好像,紧要有过年、光亮节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日,即婴儿周岁寿辰、回甲节(60大寿)、回婚节(结婚60周年牵记日)。每逢回甲节、回婚节时,子女、亲友、邻居都向老人祝愿、祝寿。

傣族
傣族的重小节日有泼水节、关门节和开门节,均与佛教相关。

东乡族
东乡族和其他信念宗教的民族一样,每年有三小节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节,都由来于伊斯兰教。

布朗族
厚南节是布朗族广博的年节,每逢农历三月光亮节后7日,我不知道喜迎。即阳历4月13日—15日举行。节日里,紧要活动是相互泼水,其典礼完全遵守布朗族古朴的保守方式——迎接太阳的习俗举行,所以,人们称之为迎接太阳的节日。

怒族
紧要节日有:过年,怒语称“吉佳姆”,又称盍司节;仙女节,又称鲜花节,是栖身在贡山一带的怒族的保守节日,节期为每年农历三月十五日至十七日;祭谷神,怒语称“汝为”,原碧江县匹河一带怒族的保守节日,时间为每年的农历十二月二九日,举行祭奠活动,祷告谷神保佑。

塔塔尔族
塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,相比看张勇兵被批捕。是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。古尔邦节,是在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三小节日。

回族
回族有三小节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节,是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译,所以也叫“尔德”节,在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节,开斋节后第70天,即伊斯兰教历的12月10日,是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”,是穆斯林赴麦加(麦加:伊斯兰教的圣地)朝觐的末了一天。这一天要沐浴净身,室内焚香,斋戒半日。上午人们要去清真寺插足会礼,向麦加叩拜,请阿訇宰牲,邓伦当伴郎。将所宰牛、羊肉的一局部分赠亲友、济贫赠送;圣纪节,是牵记先知穆罕默德诞生的日子,这天是伊斯兰教历3月12日,也是穆罕默德升天的日子。牵记活动平常在清真寺举行,在活动中要诵经演说,讲述圣绩。有的场所还在这天举行广博的尔麦里会(善事宴会),宴请宾客。

满族
满族受汉文明的影响,节日与汉族相近,偏重过农历新年。正月十五过灯节,正月二十五乞求来年过“添仓节”,农历二月二是“锁龙”的日子,还有五月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节;添仓节,每年正月25日,满族村落家家考究煮黏高粱米饭,放在仓库,用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上,旨趣是马往家驮粮食,人给家足。第一天,再添新饭,连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在西南村落保存着;虫王节,六月天,易闹虫灾,栖身在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天,一户出1人到虫王庙朝拜,杀猪祭奠,求虫王爷免灾,保证地里的收获好。现在不搞虫王节祭奠扫活动,但家家要在这一天晾晒衣物,以防虫蛀。

黎族
黎族的节日与黎族的历法有着亲密的干系。奥斯卡现场求婚。束缚前黎族的节日,在邻近汉族地域和黎汉杂居地域,大多都用农历,节日与汉族好像,例如过年、光亮节、端午节等。就黎族来说,过得最庄重和最普遍的节日是过年和三月三。

纳西族
纳西族百姓的节日有许多与汉族好像,如过年、光亮节、端午节、中秋节等,但过年的活动形式却与汉族不同,具有浓密的民族特性。同西南许多民族一样,纳西族也有火把节。而本民族的保守节日,紧要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

撒拉族
撒拉族紧要有古尔邦节和开斋节圣纪节。

乌孜别克族
乌孜别克族紧要有开斋节、古尔邦节,诺鲁孜节。

独龙族
独龙族的保守节日唯有一个,人们称“卡雀哇”或“德里哇”,意为年节,时间在农历腊月中,合座时间由各家或家族自身定,时间长短视食物绸缪情形而定,节日岁月,人们要举行 祭山神典礼,唱歌跳舞。

藏族
藏族的节庆活动很多,险些每月都有一个节日,而且官方节日和宗教节日互相交叉。保守节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有范畴、最具特性。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

侗族
各地侗族大多要过过年,时间也是正月初一。有些场所在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节,节日时不准操纵牛。此外,还有抢花炮的花炮节,吃新米的吃新节,停止坐褥活动,以及各姓氏自身过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节,各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说,是正月初三(农历,下同),梅林是二月初二,富禄是三月初三,而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮,包炮都系上一个标记幸运的铁圈,外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力,把铁圈冲上地面。当铁圈掉上去时,人们便以铁圈为方针,蜂拥篡夺,谓之“抢花炮”。听说,谁抢得花炮,谁在这一年里就能人财两旺,幸运安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等扫兴。花炮节是侗族百姓最茂盛的节日。

僳僳族
僳僳族的紧要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行保守的刀杆节,在节日会场的主题,对比一下民族传统。竖起两根约20米的粗大长杆,下面像梯子一样绑上36把长刀作为横档,刀口向上,谓之刀杆。正午时刻,鞭炮鼓点齐鸣,五名僳僳族汉子身着大红袍,头戴蓝布帽,在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽,纵身跳上刀杆。他们双手扶握住下层的刀面,赤脚蹬着厉害的刀刃,大胆地攀援而上,爬至杆顶,取出鞭炮燃放,一时间鞭炮声喝彩声响成一片。爬杆者上去后,人们纷繁向他敬献美酒,能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆告终后,青年男女还实行丢烟包活动,男女各站一边,互相投掷,假使姑娘接着小伙子的烟包,并保藏起来,就证明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节,“阔什”是僳僳语的译音,“岁首”之意。阔什节,是僳僳族百姓的节日。在农历正月初一至十五日之间举行,历时两三天。相当于汉族的过年。

毛南族
过年放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节,还有南瓜节、重阳节。

俄罗斯族
俄罗斯人保守的民族节日紧要与宗教信念相关,每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。牵记耶稣降生。

鄂伦春族
鄂伦春族的紧要节日是农历新年。

维吾尔族
保守节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。

瑶族
瑶族的民族节日较多,紧要有盘王

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